مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصيرُ » ؛ « 1 » پس امروز نه از شما فديه‌اى پذيرفته مىشود و نه از كفرورزان ؛ جايگاهتان آتش است و همان شايسته شماست و چه بد سرانجامى است . و هم در احاديث معتبر رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله ، به خصوص در صحيح بُخارى و صحيح مسلم و در اشعار و كاربردهاى ادبى زبان عربى فصيح آمده است . اكنون با در نظر گرفتن اين شواهد ، استدلال به « حديث غدير » بر اساس قرآن كريم ، احاديث رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله و كاربردهاى ادبى زبان عربى فصيح تمام خواهد بود . بنا بر مقتضاى « حديث غدير » ، امير مؤمنان على عليه السلام نسبت به هر مؤمنى - جز رسول خدا صلى اللَّه عليه وآله - از خود مؤمن اولى و شايسته‌تر است ؛ چه ايمان آن مؤمن واقعى باشد يا ادّعايى و چه او از بزرگان صحابه و رؤساى قبايل عرب باشد و يا از ديگر مردم . ناگفته نماند كه در مقابل اين استدلال ، ديدگاه علمى مخالفان را نيز بايد در نظر گرفت كه ما اين مطلب را در بخش سوم بررسى خواهيم كرد .

--> ( 1 ) . سوره حديد : آيهء 15 .